લોકમાન્ય ટિળક (बाळ गंगाधर टिळक) (૨૩ જુલાઇ ૧૮૫૬ – ૧ ઓગસ્ટ ૧૯૨૦): ભારતીય દેશભક્ત, સ્વતંત્રતા સેનાની, શિક્ષક અને સમાજ સુધારક હતા. ભારતની આઝાદીની લડતનાં તેઓ પ્રથમ લોકપ્રિય આગેવાન હતા. અંગ્રેજ વસાહતી હોદ્દેદારો તેમનું અપમાન કરવા અને તેમને નીચા પાડવા “ભારતીય અશાંતિના જનક” એવા નામે બોલાવતાં, જ્યારે ભારતીય લોકોએ તેમને સન્માનથી “લોકમાન્ય”નું વિશેષણ આપ્યું હતું. ટિળક “સ્વરાજ્ય”ની માંગણી કરનાર પ્રથમ પેઢીના નેતા હતા.
પ્રારંભિક જીવન
બાળ ગંગાધર તિલકનો જન્મ 23 જુલાઈ 1856 ના રોજ ભારતમાં રત્નાગીરી નામના સ્થળે થયો હતો . તેમનું પૂરું નામ ‘લોકમાન્ય શ્રી બાળ ગંગાધર તિલક’ હતું. તિલકનો જન્મ સંસ્કારી, મધ્યમવર્ગીય બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો . તેમના પિતાનું નામ ‘શ્રી ગંગાધર રામચંદ્ર તિલક’ હતું. શ્રી ગંગાધર રામચંદ્ર તિલક રત્નાગીરીમાં પ્રથમ સહાયક શિક્ષક હતા અને પછી પૂનામાં અને પછી થાણેમાં સહાયક ઉપ-શૈક્ષણિક નિરીક્ષક બન્યા હતા . તેઓ તેમના સમયના ખૂબ જ લોકપ્રિય શિક્ષક હતા. તેમણે ‘ત્રિકોણમિતિ’ અને ‘વ્યાકરણ’ પર પુસ્તકો લખ્યા જે પ્રકાશિત થયા. જો કે, તેઓ તેમના પુત્રનું શિક્ષણ પૂર્ણ કરવા માટે લાંબા સમય સુધી જીવ્યા ન હતા. લોકમાન્ય તિલકના પિતા ‘શ્રી ગંગાધર રામચંદ્ર તિલક’ ૧૮૭૨ માં મૃત્યુ પામ્યા .
વિચારધારા
ટિળક માનતા હતાં કે ધર્મ અને ગૃહસ્થ જીવન જુદા નથી. સંન્યાસ લેવાનો અર્થ જીવનનો ત્યાગ એવો નથી. ખરી ચેતના તો એ છે કે જેમાં તમારા દેશને તમારું કુટુંબ માનવામાં આવે અને તેના ઉત્થાન માટે કાર્ય કરવામાં આવે. તેનાથી આગળ એક પગલું તે કે સર્વ માનવ સમાજ માટેની સેવા કરવામાં આવે અને તેનાથી આગળનું પગલું તે પ્રભુની સેવા કરવામાં આવે.
“સ્વરાજ્ય એ મારો જન્મ સિદ્ધ અધિકાર છે, અને તે હું મેળવીને જ જંપીશ”
– બાળ ગંગાધર ટીળકજી
કેવી રીતે બન્યા કાંતિકારી ?
સ્નાતક કર્યા બાદ ટિળકજી એ પુણેની એક ખાનગી શાળામાં ગણિત શીખવવાની શરુઆત કરી. ત્યાં નવી શાળાના અમુક શિક્ષકો સાથે આધ્યાત્મીક મતભેદો થવાથી તેમણે આ વ્યવસાય છોડવાનો નિર્ણય કર્યો. તે સમયગાળામાં તેઓ પત્રકાર બન્યાં. તેઓ પાશ્ચાત્ય શિક્ષણ પદ્ધતિના પ્રખર વિરોધી હતા કેમકે તે ભારતીય છાત્રોને સ્વાર્થી બનાવતી હતી અને ભારતીય પરંપરાનું અપમાન કરતી હતી. તેમણે પોતાના કોલેજ મિત્રો જેવા કે ગોપાલ ગણેશ અગરકર, માધવ બલ્લાલ નામજોશી અને વિષ્ણુ કૃષ્ણ ચિપલુણકર સાથે મળી ડેક્કન એજ્યુકેશન સોસાયટીની સ્થાપના કરી જેનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય યુવા પેઢી માટે શિક્ષણની ગુણવત્તા વધારવાનો હતો. ડેક્કન એજ્યુકેશન સોસાયટીનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય યુવા પેઢીમાં ભારતીય પરંપરાને આધારે રાષ્ટ્રવાદી વિચારસરણીનો વિકાસ કરવાનો હતો. તેમણે આગળ જતાં સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સુધારાના ઓછાયા હેઠળ સ્વાતંત્ર્ય આંદોલનની શરૂઆત કરી
પત્રકારત્વ
ટિળકજી એ તેમના મિત્રો ગોપાલ ગણેશ આગરકર અને વિષ્ણુશાસ્ત્રી ચિપલુણકર સાથે મળી ઈ.સ. ૧૮૮૧માં બે વર્તમાનપત્રો ચાલુ કર્યાં:
- “કેસરી” (સંસ્કૃત અર્થ સિંહ) મરાઠીમાં
- “ધ મરાઠા” અંગ્રેજીમાં
માત્ર બે વર્ષમાં કેસરીનો વાચક વર્ગ ભારતના કોઈ પણ વર્તમાનપત્ર કરતાં વધુ થઈ ગયો. આ છાપાનો તંત્રીલેખ મોટે ભાગે બ્રિટિશ રાજમાં લોકોને ભોગવવી પડતી હાલાકી પર હતો. આ છાપાએ લોકોને પોતાના હક્ક માટે લડી લેવાની વાત સમજાવી હતી.
ટિળકજી તેમના સહકર્મચારીઓને હમેંશા કહેતાં – તમે વિદ્યાપીઠના વિદ્યાર્થી માટે નથી લખતાં. કલ્પના કરો કે તમે એક ગામડાંના માણસ સાથે વાત કરો છો અને ત્યારબાદ લખો. તમારા તથ્યો એકદમ પાકા રાખો. તમારા શબ્દો દિવસના પ્રકાશ સમાન સ્પષ્ટ રાખો.
તેમણે મરાઠીમાં કેસરી અને અંગ્રેજીમાં ધ મરાઠા નામના બે સાપ્તાહિક અખબારો દ્વારા લોકોની રાજકીય ચેતના જાગૃત કરવાનું કામ શરૂ કર્યું . આ અખબારો દ્વારા , તેઓ બ્રિટિશ શાસન અને ઉદારવાદી રાષ્ટ્રવાદીઓની તેમની આકરી ટીકા માટે જાણીતા બન્યા, જેમણે પશ્ચિમી રેખાઓ પર સામાજિક સુધારણા અને બંધારણીય પદ્ધતિઓ દ્વારા રાજકીય સુધારાની તરફેણ કરી.
તે પત્રોએ ટૂંક સમયમાં જ સ્વદેશી પત્રકારત્વના ક્ષેત્રમાં પોતાનું વિશેષ સ્થાન બનાવ્યું. વિષ્ણુ શાસ્ત્રી ચિપલુણકરે પણ આ બે અખબારો માટે બે પ્રેસની સ્થાપના કરી હતી. પ્રચાર માટે ‘આર્ય ભૂષણ’ અને ‘લલિત કલા’ છાપવા માટે, ‘ચિત્રશાળા’ આપવામાં આવી હતી. થોડા સમય માટે પાંચ વ્યક્તિઓ આ પ્રવૃત્તિઓમાં સંપૂર્ણ રીતે વ્યસ્ત થઈ ગયા. તેણે આ કામો ચાલુ રાખ્યા. ‘ન્યુ ઇંગ્લિશ સ્કૂલ’ ટૂંક સમયમાં જ શાળાઓમાં પ્રથમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરી. ‘મરાઠા’ અને ‘કેસરી’ પણ ડેક્કનના મુખ્ય અખબારો બન્યા.
દેશભક્તોની આ ટીમે ટૂંક સમયમાં જ અગ્નિપરીક્ષામાંથી પસાર થવું પડ્યું. કેસરી અને મરાઠામાં પ્રકાશિત થયેલા કેટલાક લેખોમાં કોલ્હાપુરના તત્કાલીન મહારાજા શિવાજી રાવ સાથેની સારવારની આકરી ટીકા કરવામાં આવી હતી . રાજ્યના તત્કાલીન પ્રશાસક ‘શ્રી એમ.ડબલ્યુ. બર્વે, મરાઠા અને કેસરીના સંપાદક તરીકે અનુક્રમે તિલક અને શ્રી અગરકર સામે માનહાનિનો દાવો દાખલ કર્યો. થોડા સમય પછી આ લોકોની મુશ્કેલીઓ વધી ગઈ કારણ કે જ્યારે મામલો સબ-જ્યુડીસ હતો, ત્યારે જ ‘શ્રી વી.કે. ચિપલુણકરનું અવસાન થયું. તે પછી ‘તિલક’ અને ‘અગરકર’ દોષિત ઠર્યા. તેને ચાર મહિનાની સાદી કેદની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.
ભારતીય રાષ્ટ્રીય મહાસભા
ઇ.સ. ૧૮૯૦માં ટિળક ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ (કોંગ્રેસ)માં જોડાયા. તેમણે કોંગ્રેસના નરમ વલણની ટીકા કરી, ખાસ કરીને સ્વરાજ્યની માંગણી તરફના નરમી વલણની. ૧૮૯૧માં ટીળકજી એ સહેમતીની આયુના કાયદાનો વિરોધ કર્યો જેમાં સ્ત્રીઓની વિવાહની નિમ્ન આયુને ૧૦ થી વધારીએને ૧૨ વર્ષ કરવામાં આવી હતી. મહાસભાએ આ કાયદાનું સ્વાગત કર્યું પણ, ટિળકજી એ આને હિંદુ સંસ્કૃતિના નિજી મામલામાં હસ્તક્ષેપ ગણાવી. જોકે તેઓ જાતે બાલ વિવાહના વિરોધી હતાં અને તેમણે પોતાની બાલિકાને પણ ૧૬ વર્ષે પરણાવી હતી.
ભારતીય સ્ત્રોત દ્વારા મળતી માહિતી અનુસાર સૈન્ય અધિકારીની નિમણૂક કરવાથી પ્લેગ નાથવાના કાર્યક્રમમાં એક તીવ્રતા આવી અને ઘર તલાશમાં અતિરેક પણ થયો આને લીધે લોકોમાં અસંતોષ ફેલાયો. લોકો ભડકી ગયાં અને આને રાસ્તાપેઠ ક્ષેત્રમાં લોકોએ સૈનિકોને માર પણ માર્યો. “અજાણતા કે જાણેકરી ઠેકડી ઉડાવતા, તેઓ ચાળા પાડતા, વાનરવેડા કરતા, મૂર્ખાઇ ભર્યું વર્તન કરતાં, છેડખાની કરતાં, અડતા, તેમને મુંડતા, કોઇપણ સ્થળે વિના કારણે ઘુસી જતાં, મૂલ્યવાન વસ્તુઓ ખિસ્સે કરી લેતાં, ઇત્યાદિ. ટીળકજી એ તેમના છાપા કેસરીમાં સૈનિકોની આ ત્રાસદીની વિરુદ્ધ તેજાબી લેખ લખી લોકોની લાચારીને વાચા આપી, ભગવદ્ ગીતાનો સંદર્ભ આપી તેમણે લખ્યું, જો કોઇ દમન કરનારને કોઇ પણ ફળની આશા વિના હત્યા કરે તે કોઇ પણ આરોપનો ભાગી નથી. આ બાદ, ૨૨મી જૂન ના દિવસે દિવસે રેન્ડ અને અન્ય બ્રિટિશ અધિકારી લેફ્ટેનેંટ યેર્સ્ટની ચાફેકર બંધૂઓ અને તેમના સહયોગીઓ દ્વારા ગોળી મારીને હત્યા કરવામાં આવી. ટિળકને હત્યાની ઉશેરણીના ગુનામાં ૧૮ મહિનાના કારાવાસની સજા થઈ. જ્યારે તે કેદમાંથી છૂટ્યાં ત્યારે તેઓ એક દેશ ભક્ત અને લોક્નાયક તરીકે પ્રસિદ્ધ થયાં. તેમણે નવું સૂત્ર અપનાવ્યું, “સ્વરાજ્ય એ મારો જન્મ સિદ્ધ અધિકાર છે અને તે હું મેળવીશ જ.”
લાલ બાળ પાલ ત્રિપુટી
રાષ્ટ્રવાદી ચળવળને નબળી પાડવા લોર્ડ કર્ઝને ૧૯૦૫માં બંગાળના ભાગલા કર્યાં, તેના પ્રતિરોધ રૂપે ટીળકજી એ બહિષ્કારની નિતી અપનાવી, અને સ્વદેશી ચળવળનો જન્મ થયો. રાષ્ટ્રીય મહાસભામાં ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલેના નરમ વલણનો તેમણે વિરોધ કર્યો, અને આમાં તેમને બંગાળના બિપીનચંદ્ર પાલ અને પંજાબના લાલા લાજપતરાયનો સાથ મળ્યો. તેઓ લાલ-બાલ-પાલની ત્રિપુટી તરીકે ઓળખાયા. ઇ.સ. ૧૯૦૭માં મહાસભા (કોંગ્રેસ)નું રાષ્ટ્રીય અધિવેશન સૂરત-ગુજરાતમાં ભરાયું. મહાસભાના નવા પ્રમુખ કોણ બને તે મુદ્દે નરમ વલણ અને તીવ્ર વલણ ધરાવતાં જૂથો વચ્ચે મતભેદ ઊભા થયાં. મહાસભા બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગઈ. ટિળક, પાલ અને લાજપતરાયની આગેવાની હેઠળના “જહાલ મતવાદી” (ગરમ પક્ષ ) અને “મવાળ મતવાદી” (નરમ પક્ષ)
ધરપકડ
૩૦ એપ્રિલ ૧૯૦૮ ના દિવસે કલકત્તાના ચીફ પ્રેસીડેંસી મેજીસ્ટ્રેટ ડગ્લસ કિંગ્સફર્ડની હત્યા કરવા માટે બે બંગાળી યુવકો પ્રફુલ્લ ચંદ્ર ચાકી અને ખુદીરામ બોઝે મુઝફ્ફરપુરમાં એક ગાડી પર બોમ્બ ફેંક્યો. આમ કરતાં ભૂલ થઇ અને એક પ્રવાસી મહિલા મૃત્યુ પામી. પકડાઇ જતાં ચાકી એ આત્મઘાત કર્યો અને બોઝને ફાંસીની સજા અપાઇ.
ટીળકજી એ તેમના છાપાંમાં ક્રાંતીકારીઓનો બચાવ કર્યો અને તાત્કાલિક સ્વરાજ્યની માંગણી કરી. સરકારે તેમની ધરપકડ કરી. તેમણે યુવક મોહંમદ અલી જીન્હાને તેમનો પક્ષ લડવાની વિનંતી કરી. પણ બ્રિટિશ જજે તેમને ગુનેગાર ઠરાવ્યા અને તેમને ૧૯૦૮થી ૧૯૧૪ સુધી બર્માની માંડલેની જેલમાં કેદ ની સજા આપી. કેદમાં હતાં ત્યારે પણ તેમણે પોતાનું વાંચન અને લેખન ચાલુ રાખ્યું અને ભારતીય રાષ્ટ્રીય આંદોલનના ભવિષ્યની યોજનાઓ કરતાં રહ્યાં. સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ ગૃહ લોજ, મુંબઇ માં હતાં ત્યારે ટિળક અહીં રહેતા હતા.
૧૯૦૮માં તેમના પર ચલાવેલા મુકદમા વિષે ઘણું લખાયું છે, તે એક ઐતિહાસિક મુકદમો બની ગયો છે. નિર્ણાયકોએ આપેલા અંતિમ ચુકાદા પરની તેમની ટિપ્પણી આ પ્રમાણે હતી: “નિર્ણાયકોના ન્યાય છતાં પણ હું માનુ છું હું નિર્દોષ છું. માણસના કે દેશના ભાગ્ય કરતાં પણ મોટી શક્તિ વિહરમાન છે અને આ તેની જ ઇચ્છા હોય કે હું જે ધ્યેય માટે લડું છે તેને મારી મુક્તિ કરતાં મારી કેદ વધુ વેગ આપે”. મુંબઇ ઉચ્ચ ન્યાયાલયના રૂમ નં ૪૬ માં આ શબ્દો આજે પણ કોતરેલા જોઇ શકાય છે
કેદ પછીનું જીવન
જૂન ૧૯૧૪માં તેમની મુક્તિ પછી ટિળક નરમ પડ્યાં. જ્યારે પ્રથમ વિશ્વવિગ્રહ ફાટી નીકળ્યું ત્યારે તેઓએ બ્રિટેનના રાજાને પોતાનો ટેકાનો સંદેશ પાઠવ્યો અને તેમના લેખન દ્વારા થોડાં વધુ લોકોને સૈન્યમાં જોડાવવા પ્રયત્ન કર્યો. બ્રિટિશ સંસદ દ્વારા પારિત ઈંડિયન કાઉંસીલ્સ એક્ટ, જેને મિંટો-મોર્લીના સુધારા તરીકે ઓળખાય છેમ તેનું તેમણે સ્વાગત કર્યું. તે સંદર્ભે તેમણે લખ્યું કે ‘રાજ કરનાર અને રૈયત વચ્ચે વધેલા આત્મ વિશ્વાસની આ નિશાની છે’. તેઓ માનતા હતા કે હિંસાવાદ રાજનૈતિક ફેરફાર અને સુધારાની ગતિને તીવ્ર બનાવવાને બદલે ધીમો પાડતી હતી. તેઓ મહાસભા સાથે મન મેળાત કરવા આતુર હતાં અને તેમણે પોતાની સીધાં પગલાની નીતિને છોડીને ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલે પ્રેરિત ‘બંધારણની હદમાં રહીને જ’ – વિરોધ દર્શાવવાની નીતિને અપનાવી હતી.
અખિલ ભારત હોમ રુલ લીગ
1914 માં તેમની મુક્તિ પર, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પહેલા, તેઓ ફરીથી રાજકારણમાં ડૂબી ગયા અને
‘સ્વરાજ આપણો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે અને તે મારી પાસે રહેશે’ – બાળ ગંગાધર તિલક
ના નારા સાથે ઈન્ડિયન હોમ રૂલ લીગની સ્થાપના કરી 1916 માં, તેઓ ફરીથી કોંગ્રેસમાં જોડાયા અને ‘ઈન્ડિયન હોમ રૂલ લીગ’ના પ્રમુખ તરીકે તેમની અને પાકિસ્તાનના ભાવિ સ્થાપક મુહમ્મદ અલી ઝીણા વચ્ચે હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચેના ઐતિહાસિક લખનૌ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા . તિલક ઈંગ્લેન્ડ ગયા . તેમને સમજાયું કે બ્રિટિશ રાજકારણમાં લેબર પાર્ટી એક ઉભરતી શક્તિ છે, તેથી તેમણે તેના નેતાઓ સાથે ગાઢ સંબંધો વિકસાવ્યા. તેમની દ્રષ્ટિ સાચી સાબિત થઈ. વર્ષ 1947 માં, ‘શ્રમ સરકાર’ એ પોતે ભારત પર કબજો કર્યો.સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપી. તિલક એ પ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમણે કહ્યું કે ભારતીયોએ વિદેશી શાસનને સહકાર ન આપવો જોઈએ, તે નકારીને કે તેણે હિંસાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
સ્મારક ચળવળ
1895માં તિલક ‘શિવાજી સ્મારક ચળવળ’માં જોડાયા. તે વર્ષે 23 એપ્રિલના રોજ ‘કેસરી’માં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખે લોકોમાં એટલો ઉત્સાહ જગાડ્યો કે થોડા જ સમયમાં રાયગઢમાં શિવાજીની સમાધિના પુનર્નિર્માણ માટે રૂ. 20,000 ખર્ચવામાં આવ્યા . ભેગા થયા. આમાંથી મોટા ભાગના પૈસા નાના દાનમાંથી આવ્યા હતા.બાલ ગંગાધર તિલક
તે સમયથી શિવાજીના જન્મદિવસ અને રાજ્યાભિષેકની પણ ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. 1895 ના નાતાલ દરમિયાન પૂનામાં રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસનું અગિયારમું અધિવેશન યોજવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું ત્યારે પૂનાના તમામ પક્ષોએ સર્વસંમતિથી તિલકને ‘સ્વાગત સમિતિ’ના સચિવ બનાવ્યા. આ ક્ષમતામાં, તિલકને ‘કોંગ્રેસ અધિવેશન’ ગોઠવવાનું તમામ કામ કરવાનું હતું. તેણે સપ્ટેમ્બર સુધી કામ કર્યું. જ્યારે કોંગ્રેસના પંડાલમાં સામાજિક પરિષદ હશે કે કેમ તે અંગે વિવાદ થયો , ત્યારે પક્ષમાં ઉગ્ર લડાઈ ફાટી નીકળી, જેના કારણે તિલક આ કામથી દૂર થઈ ગયા. જો કે, તેમણે કોંગ્રેસની ગતિવિધિઓમાં રસ લેવાનું બંધ કર્યું ન હતું, પરંતુ બહાર રહીને કોંગ્રેસ અધિવેશનને સફળ બનાવવાના તમામ પ્રયાસો કર્યા હતા.
ઉત્કૃષ્ટ લેખક
તિલક એવા વ્યક્તિ ન હતા કે તેઓ પોતાનો બધો સમય હળવા લેખન માટે ફાળવે. હવે તેમણે પોતાનો ખાલી સમય કોઈક સારા કામમાં વાપરવાનો સંકલ્પ કર્યો અને તેને તેના પ્રિય પુસ્તકો ભગવદ્ ગીતા અને ઋગ્વેદના વાંચનમાં સમર્પિત કર્યો. વેદોના સમય પરના તેમના સંશોધનના પરિણામે , તેમણે વેદોની પ્રાચીનતા પર એક નિબંધ લખ્યો. જે ગાણિતિક-જ્યોતિષીય અવલોકનના પુરાવા પર આધારિત હતું.
૧૯૦૩માં તેમણે પુસ્તક લખ્યું ધ આર્કટીક હોમ ઇન વેદાસ (વેદોનું આર્કટીક મૂળ). તેમાં તેમણે દલીલ કરી કે વેદો નું ઉદગમ આર્કટીક જ હોવું જોઇએ, અને આર્ય કવિઓ (ચારણો) દ્વારા હિમ યુગ પશ્ચાત તેને દક્ષિણ તરફ લાવવામાં આવ્યાં. તેમણે વેદોની રચનાના સમય શોધવાની નવો મૂળ માર્ગ બતાવ્યો. તે સમય સુધી, વેદોનો પુરાતન કાળ તેમાં વપરાયેલી ભાષાને આધારે બતાવાતો હતો. તેમણે વેદોનો કાળ વિભિન્ન નક્ષત્રોની સ્થાન ને આધારે શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો. જુદા જુદા વેદોમાં નક્ષત્રોની સ્થિતિઓ વર્ણવેલી છે. નક્ષત્રોની હલચલનની ગતિ અને તેમના સ્થાન વર્તમાન અને તે સમયના સ્થાન ને આધારે આપણે વેદોનો કાળ જાણી શકીએ તેમ તેમણે જણાવ્યું. તેમણે એવું તારણ કાઢ્યું કે વેદો ઈ.પૂ. ૪૫૦૦ ની આસ પાસ લખાયા હોવા જોઇએ, કેમકે વિદિક સૂત્રો અનુસાર તે સમયે વસંતનો વિષુવદિન (દિવસ અને રાત સરખા સમયના) મૃગ (કે ઓરિઓન) નક્ષત્રમાં હતો, અને ત્યાર બાદ તે કૃતિકા નક્ષત્રમાં વિલિન થયો હતો (લગભગ ઇ.પૂ. ૨૫૦૦) બ્રાહ્મણોના કાળમાં. આ તેમના તારણનો મૂળભૂતઆધાર હતો. અમુક વિદ્વાનોએ આ અનુમાનની આલોચના કરી, જ્યારે અમુકે તેમના વખાણ કર્યાં. પણ મોટે ભાગે એક અનુત્તર પ્રશ્નનો ઉત્તર શોધવાનો આ નવતર પ્રયોગને સૌએ આવકાર્યો.
ટીળકજી એ એક અન્ય પુસ્તક પણ લખ્યું ‘શ્રીમદ ભાગવદ ગીતા રહસ્ય‘ – જેમાં ભગવદ ગીતામાંના ‘કર્મયોગ’ પર વિવેચન આપેલ છે.
લોકમાન્ય ટિળકજી અવસાન
1919માં કોંગ્રેસની અમૃતસરની બેઠકમાં હાજરી આપવા માટે તેઓ ઘરે પાછા ફર્યા ત્યાં સુધીમાં તિલક એટલા નરમ બની ગયા હતા કે તેમણે ‘ મોન્ટેગ્યુ -ચેમ્સફોર્ડ રિફોર્મ્સ’ દ્વારા સ્થપાયેલી ‘લેજિસ્લેટિવ કાઉન્સિલ’ (લેજિસ્લેટિવ કાઉન્સિલ)ની ચૂંટણીનો બહિષ્કાર કર્યો હતો. તેના બદલે ટીળકજી એ પ્રતિનિધિઓને સલાહ આપી કે તેઓ પ્રાદેશિક સરકારોમાં અમુક અંશે ભારતીય ભાગીદારીનો પરિચય આપતા સુધારાના અમલીકરણમાં ‘પ્રતિભાવશીલ સહકાર’ની તેમની નીતિને અનુસરે. પરંતુ નવા સુધારાઓને નિર્ણાયક દિશા આપતા પહેલા, 1 ઓગસ્ટ, 1920 ના રોજ તિલકનું બોમ્બેમાં અવસાન થયું. તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા, મહાત્મા ગાંધીએ તેમને આધુનિક ભારતના આર્કિટેક્ટ કહ્યા અને નેહરુએ ભારતીય ક્રાંતિના પિતાનું બિરુદ આપ્યું હતું.
છેલ્લા શબ્દો
અહિયાં બતાવ્યા કરતાં બહુ જ વધારે પડતું એમનું યોગદાન રહ્યું છે ભારતને સ્વતંત્ર અને સર્વશ્રેષ્ઠ બનાવવામાં, આપણે જે સ્વતંત્ર ભારતમાં જીવી રહ્યા છીએ અને આપણામાંથી જેઓ આપણી સ્વતંત્રતા પર ગર્વ અનુભવે છે. બાળગંગાધર ટીળકજી અને એમના જેવા કેટ કેટલાય સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તેમની પાછળ રહ્યા છે, આપણે હંમેશા આ યાદ રાખવું જોઈએ. આપણા બધા દેશવાસીઓનું કર્તવ્ય બને છે કે આપણે જે સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓ દ્વારા આઝાદી મેળવી છે તેને હંમેશા આપણા હૃદયમાં રાખીએ. સ્વતંત્રતા સેનાનીઓએ આપેલા બલિદાનને યાદ કરવા માટે, આપણે હંમેશા એક થવું જોઈએ અને હંમેશા આપણી અખંડિતતા અને આપણી એકતા પર ગર્વ કરવો જોઈએ.
💐 વીર સ્વાતંત્ર્ય સેનાની બાળ ગંગાધર ટીળકજીને શત શત નમન 💐
Stay Happy & Connected With www.onlinegovjob.in for Latest Government Jobs & schemes Update
Important Note:- Please always check & confirm the above details with the official website & Advertisement/Notification.